Выбрать язык / Choose language:
Ukranian
English
French
German
Japanese
Italian
Portuguese
Spanish
Danish
Chinese
Israel
Arabic
Czech
Estonian
Belarusian
Latvian
Greek
Finnish
Serbian
Bulgarian
Turkish
| Понедельник, 19.11.2018
Персональный сайт Краснокутской Людмилы Алексеевны

Учитель изобразительного искусства и православной культуры
МБОУ«Ломовская СОШ Корочанского района Белгородской области»
Меню сайта
Категории раздела
Искусство [4]
Православная культура [5]
Педагогические конференции [2]
Архив записей МО
Сайт Ломовской СОШ
Сайт Ломовской СОШ
Наш опрос
Полезны ли были Вам материалы сайта
Всего ответов: 12
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Форма входа
Мои кнопки

Персональный сайт Ктаснокутской Людмилы Алексеевны

Код для вставки:

<a href="http://mila-krasno
kuts.narod.ru/index.html" target="_blank"><img src=
"http://mila-krasnokuts.nar
od.ru/img.sistem/baner88.
jpg" align="center" width=
"88" height="31" border="0" alt="Персональный сайт Кра
снокутской Людмилы Алекс
еевны"><http://mila-krasno
kuts.narod.ru/img.sistem/ban
er88.jpg</a>

Персональный сайт Ктаснокутской Людмилы Алексеевны

Код для вставки:

<a href="http://mila-krasno
kuts.narod.ru/index.html" target="_blank"><img src=
"http://mila-krasnokuts.nar
od.ru/img.sistem/baner100.
jpg" align="center" width="1
00" height="100" border="0" alt="Персональный сайт Кра
снокутской Людмилы Алекс
еевны"><http://mila-krasno
kuts.narod.ru/img.sistem/ban
er88.jpg</a>

Билет №3

1.Библия о сотворении мира и грехопадении. Религиозный смысл библейских рассказов.

Прежде чем сотворить видимый мир, Господь сотворил мир невидимый, т. е. мир ангелов.

Бог сотворил ангелов добрыми, они любили Бога и слушались Его. Но один из них возгордился и захотел сам стать, как Бог, и никого не слушаться. Некоторые ангелы взяли с него пример и тоже перестали слушаться Господа. Тогда добрые ангелы вступили в борьбу со злыми, победили их и прогнали.

С тех пор ангельский мир разделен: добрые ангелы остались с Богом, служат Ему, восхваляют Его и помогают людям делать добро. Злые ангелы находятся вдали от Бога и стараются противодействовать Ему и сеять всюду зло. Их называют бесами, а ангела, который первым, восстал против Бога, — дьяволом, или сатаной.

Потом Бог сотворил видимый мир Своим Словом, но не сразу, а постепенно, как говорят — в шесть дней творения (нужно помнить, что шесть дней творения не были обыкновенными днями, а длились, быть может, по многу тысяч лет каждый, потому что у Бога тысяча лет, как один день, и один день, как тысяча лет). Первым Словом, или в первый день, Бог сотворил свет, вторым Словом — видимое небо, воздух. Третьим Словом Бог отделил сушу от воды и создал землю, моря и реки, и, по Слову Божию, на земле стали расти трава и деревья. В четвертый Господь сотворил солнце, луну и звезды на небе. В пятый — рыб и птиц, а в шестой — зверей и человека. В седьмой день Бог больше ничего нового не творил и как бы отдыхал от творения. (Поэтому и мы шесть дней работаем, а в седьмой отдыхаем.)

Человека Бог сотворил в особый день по образу Своему, т. е. похожим на Бога: Господь дал человеку разум и свободную волю, чтобы он мог понимать и любить добро. Бог сотворил человека из праха земного, вдунул в него живую душу и назвал Адамом. Господь сделал его хозяином земли. Все звери должны были слушаться человека и служить ему.

Адам жил 6 чудном саду, который назывался раем. Человеку трудно было бы оставаться совсем одному и Бог, зная это, взял у Адама во время сна ребро и сделал из него женщину. Она была женою Адама и звалась Евой.

Все, что Бог сотворил, было очень хорошо: не было ничего плохого — ни несчастья, ни болезни, ни смерти.

Хорошо было Адаму и Еве в раю. Все было прекрасно, все звери любили, слушались и не боялись их. Во всем была Божья воля и Божий порядок. Никто никого не обижал. Для еды служило плоды райских деревьев. Адам и Ева любили Бога и видели вокруг себя одно добро.

В раю было два особенных дерева: одно называлось деревом жизни, а другое — деревом познания добра и зла. Господь сказал Адаму и Еве не есть плодов с дерева познания добра и зла, и они с любовью и радостью слушались Его. Когда Бог создал человека и поставил его над всеми животными, Он дал ему свободную волю, т. е. человек мог слушаться Бога, если сам хотел ^ этого, и мог делать зло, если сам отворачивался от добра. Если бы у человека не было свободной воли, он не мог бы по-настоящему любить Бога и других людей, он был бы не настоящим человеком, а машиной, которая делает только то, что ей велят.

Грехопадение

Однажды дьявол в облике змея спрятался в ветвях дерева дознания добра и зла. Когда Ева проходила мимо, он спросил ее: «Правда ли, что Бог запретил вам есть плоды в раю?»

Нет, — ответила Ева, — только с этого дерева мы не должно есть плоды, а то мы умрем».

Дьявол всегда говорит неправду. Он и тут начал лгать: Бог вас обманул, — сказал он, — если вы съедите эти плоды, вы сами будете, как боги, знающие добро и зло». И он подал ей плод с дерева познания добра и зла. Ева увидела, что он красивый и, наверное, вкусный. Она взяла его, съела и дала Адаму, и он тоже съел. Так они ослушались Бога и совершили грех.

Все переменилось для них, и совестью стала их мучить: Звери стали их бояться, и Адаму и Еве стало стыдно перед Богом и друг перед другом. Они подумали, что это оттого, что они голые, и захотели спрятаться. Но Бог все видит и все знает. Он сразу спросил Адама: «Где ты?» «Я здесь, — отвечал Адам, — но я спрятался, потому что у меня нет одежды и мне стыдно». «Кто сказал тебе, что стыдно быть без одежды? Не ел ли ты плодов с дерева познания добра и зла?» Адам отвечал: «Жена, которую Ты дал мне, дала мне от дерева, Я ел». Ева сказала: «Змей обольстил меня, и я ела».

Адам и Ева не раскаялись, не попросили у Бога прощения, Господь изгнал их из рая и осудил людей на трудную земную жизнь. Он сказал им, что все, что им нужно, им придется добывать тяжелым трудом, их будут постигать всякие несчастье, они будут болеть и умирать. Но, осуждая людей, Господь обещал им, что наступит время, когда придет Спаситель, Который спасет их, победит зло и снова откроет им двери в рай. С тех пор люди стали с нетерпением ждать этого Спасителя.

Жертвоприношение

Трудная началась жизнь для Адама и Евы. Они с грустью вспоминали рай и с нетерпением ожидали Спасителя. Которого им обещал Господь. Вскоре у них родился сын, и Ева назвала его Каином. Каин рос грубым и недобрым мальчиком, от него не было радости родителям. Второго сына Ева назвала Авелем. Авель, наоборот, оказался добрым и благочестивым.

Когда мальчики выросли, они стали работать. Каин обрабатывал землю, а Авель пас стада. Однажды братья решило совершить жертвоприношение, т. е. принести Богу в дар то, над чем они трудились. Каин принес плоды, а Авель — ягненка. Господь принял жертву Авеля, а дар Каина не принял.

Каин стал завидовать Авелю и злобиться на него. Господь еще раз предостерёг Каина, сказав ему: «Отчего ты огорчился1? Если ты хорошо поступаешь, то нечего тебе огорчаться, а если плохо, то смотри: грех около тебя и тянет тебя к себе, но ты борись с ним и побеждай его».

Каин не послушался Господа: он все больше злобился на Авеля и скоро совершил страшный грех, позвав Авеля в поле и убив там своего брата.

И после этого страшного греха Господь не оставил Каина, стараясь обратить его к раскаянию. Бог спросил: «Каин, где брат твой Авель?» Но Каин ответил: «Разве я сторож бра- ту моему?» Тогда Господь грозно сказал ему: «Кровь брата твоего вопиет ко Мне от земли. Земля, на которую упала кровь Авеля, проклинает тебя и не даст тебе хлеба, ты будешь теперь скитальцем и изгнанником на земле». Тут только Каин испугался того, что он сделал, и то только потому, что боялся, что его тоже убьют. Но Бог сделал ему знак на лице, чтобы никто его не убил.

Каин ушел в далекую землю и жил там отдельно от Адама и Евы, у которых родился еще один сын, Сиф. У Каина и Сифа были дети. Дети Каина жили вдали от Бога и заботились только о том, чтобы хорошо устроиться на земле: они назывались детьми человеческими. Дети Сифа были благочестивы и за помощью обращались к Богу. Они звались детьми Божьими.

2. Внутреннее и внешнее устройство православного храма.

Православный храм делится на три части: притвор, сам храм (средняя часть) и алтарь.

Храм есть образ мира, то каждая стена должна соответствовать четырем сторонам света, одной из стран света и одновременно – той или иной области церковной жизни.

Алтарь - наиболее важная часть храма, всегда находится на восточной стороне храма. Слово «алтарь» означает «высокий жертвенник»,это символ Синайской горницы, где впервые было совершено таинство евхаристии.

Солея – «возвышение» (от иконостаса на некоторое расстояние внутрь храма, на запад, к молящимся), то есть продолжение алтарного возвышения, поэтому называющееся внешним престолом (в отличие от внутреннего, что в середине алтаря). Солея также есть место для певцов и чтецов, воспевающих хвалу Богу.

Амвон – полукруглый выступ солеи против царских врат, обращенный внутрь храма к западу, На престоле внутри алтаря совершается таинство претворения хлеба и вина в тело и кровь Христовы, а на амвоне совершается таинство причащения этими святыми дарами верующих. Величие этого таинства требует и возвышения места, с которого преподается причастие, и это место уподобляется в некоторой степени престолу внутри алтаря. Амвон, «восхождение», знаменует собой и гору или корабль, с которых проповедовал Господь Иисус Христос. Амвон возвещает также о воскресении Христовом, означает камень, отваленный от дверей гроба Господня.

Средняя часть храма, «корабль», представляет собой все земное пространство, где находится вселенская Христова Церковь. Эта часть храма вмещает в себя людей, готовящихся к восприятию благодати, получаемой в таинстве причащения. Средняя часть храма символизирует «новое небо» и «новая земля».

Иконостас – это ярусная преграда, состоящая из нескольких рядов икон, расположенных в определенном порядке и символизирует границу между видимым и невидимы миром , указывает пути спасения.

Аналой – высокий столик с покатым верхом , на котором лежит праздничная икона, стоит всегда посередине храма.

Хоругвь - православное знамя, полотнище на древке с образом Спасителя или Божией матери. Находится в средней части храма и предназначено для крестных ходов.

Паникадило – большой подсвечник с множеством свечей, весит вверху на потолке посередине храма.

Канунник – столик с изображением Распятия и подставкой для свечей. Перед ним служится панихида.

Западная сторона храма символизирует «страну мертвых» и ад. На этой стороне хоронили умерших – внутри или снаружи храма, в притворе, реже на прилегающей северо-западной стороне. Иногда на западной части храма изображались светские сцены забав и игрищ, которые были напоминанием о неразумной, суетной жизни, ведущей к погибели.

Средняя часть храма – выражает его общую идею – мир людей, оправданный Крестной жертвой Спасителя. Иконография изображает историю Церкви до Страшного суда.

Рака – шкатулка, в которой хранятся нетленные мощи святого, во имя которого освящен храм. Она расположена в средней части храма.

Притвор - преддверие храма символ мира не обновленного, еще лежащего в грехе, даже сам ад. Поэтому притвор находится в западной части храма. Здесь стоят некрещенные, те, кто готовится войти в Церковь, стать ее членами, и кающиеся, кого Церковь не допускает к причащению святых таин. Они находятся между Церковью и миром. Они не изгоняются из храма и могут пребывать в нем до определенного момента, но не могут участвовать таинствах Церкви.

Купол – завершение средней части храма. Здесь изображается Глава Церкви – Христос Вседержитель.

Столпы. На четырех столпах, поддерживающих купол, изображены те, кто проповедовал слово Божие, кто распространял образом своей жизни христианскую веру. Это истинные столпы Церкви – апостолы, епископы, подвижники, мученики.

Крест – главный христианский символ, указывающий на таинство Троицы: своей вертикалью он указует нам на Высочайшего Отца, поперечной перекладиной – на Сына и Святого Духа.

Купола с крестами как бы связывают небесное и земное пространство в целостный освященный мир. Купол — это как пламя горящей свечи.

Многоглавие храмов. Количество глав храма раскрывает в числовой символике иерархию устроения небесной Церкви:

  • Одна глава знаменует единство Бога.
  • Две главы соответствуют двум естествам Богочеловека Иисуса Христа.
  • Три главы знаменуют Святую Троицу.
  • Четыре главы обозначают Четвероевангелие и его распространение на четыре стороны света.
  • Пять глав обозначают Господа Иисуса Христа и четырех евангелистов.
  • Семь глав знаменуют семь таинств Церкви, семь даров Святого Духа, семь Вселенских соборов.
  • Девять глав связаны с образом небесной Церкви, состоящей из девяти чинов ангелов и девяти чинов праведников.
  • Тринадцать глав – знамение Господа Иисуса Христа и двенадцати апостолов.

Храм, как правило, имеет колокольню или звонницу с колоколами для созыва верующих на богослужения.

Колокольни, чаще всего, бывают трёхярусными: нижний — притвор, выше — темничка, верхний — звонница.

Звонница — сооружение для подвешивания колоколов.

 

Поиск
Краснокутская Л.А.
Краснокутская Людмила Алексеевна
Я на других ресурсах:
Мои фотки на Яндексе


Календарь
«  Ноябрь 2018  »
ПнВтСрЧтПтСбВс
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930
Православный календарь
Друзья сайта
Полезные интернет-ресурсы
Друзья сайта
  • Создать сайт
  • Официальный блог
  • Сообщество uCoz
  • FAQ по системе
  • Сайт Ломовской СОШ
  • Свято-Никольский храм с.Ломово. Официальный сайт
  • free counters Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет

    Анализ сайта

    Яндекс.Метрика
    Яндекс цитирования

    Яндекс.Метрика



    ©2010-2017 mila.krasnokuts
    Copyright MyCorp © 2010-2018