Выбрать язык / Choose language:
Ukranian
English
French
German
Japanese
Italian
Portuguese
Spanish
Danish
Chinese
Israel
Arabic
Czech
Estonian
Belarusian
Latvian
Greek
Finnish
Serbian
Bulgarian
Turkish
| Понедельник, 19.11.2018
Персональный сайт Краснокутской Людмилы Алексеевны

Учитель изобразительного искусства и православной культуры
МБОУ«Ломовская СОШ Корочанского района Белгородской области»
Меню сайта
Категории раздела
Искусство [4]
Православная культура [5]
Педагогические конференции [2]
Архив записей МО
Сайт Ломовской СОШ
Сайт Ломовской СОШ
Наш опрос
Полезны ли были Вам материалы сайта
Всего ответов: 12
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Форма входа
Мои кнопки

Персональный сайт Ктаснокутской Людмилы Алексеевны

Код для вставки:

<a href="http://mila-krasno
kuts.narod.ru/index.html" target="_blank"><img src=
"http://mila-krasnokuts.nar
od.ru/img.sistem/baner88.
jpg" align="center" width=
"88" height="31" border="0" alt="Персональный сайт Кра
снокутской Людмилы Алекс
еевны"><http://mila-krasno
kuts.narod.ru/img.sistem/ban
er88.jpg</a>

Персональный сайт Ктаснокутской Людмилы Алексеевны

Код для вставки:

<a href="http://mila-krasno
kuts.narod.ru/index.html" target="_blank"><img src=
"http://mila-krasnokuts.nar
od.ru/img.sistem/baner100.
jpg" align="center" width="1
00" height="100" border="0" alt="Персональный сайт Кра
снокутской Людмилы Алекс
еевны"><http://mila-krasno
kuts.narod.ru/img.sistem/ban
er88.jpg</a>

Билет №5

1.Исход народа Израилева из Египта. Заповеди Моисея, их религиозно-философсий смысл.

Всему народу израильскому Господь повелел через Моисея, чтобы каждая семья в эту ночь заколола агнца, те. здорового ягненка без порока, испекла его и чтобы каждый член семьи ел его. Кровью закланного агнца Бог велел всем израильтянам помазать косяки и перекладины дверей дома. Господь сказал: "И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую".

Сыны Израилевы исполнили повеление Божие. А египтяне, как всегда, легли спать. В полночь умерли все их первенцы. "И встал фараон ночью сам и все рабы его, и весь Египет; и с делался великий вопль в земле Египетской; ибо не было дома, где не было бы мертвеца".

С этого времени Господь установил для израильтян праздник, называемый "Пасха". Слово "пасха" означает "прохождение мимо", "переход"*. Каждый год израильтяне должны есть агнца с пресным хлебом в этот праздник, вспоминая свое избавление.

И призвал фараон Моисея и Аарона ночью велел им вывести народ из Египта:

Множество разноплеменных людей вышли с ними, гоня весьма большое стадо мелкого и крупного скота. Они испекли из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не закисло, потому что они выгнаны были из Египта, и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе на дорогу.

Бог повел израильский народ пустынной дорогой, ведущей к Красному морю. Только один Господь знал, куда повести Свой народ. Поэтому Он шел перед ними днем в столпе облачном, а ночью в столпе огненном освещая им путь. Когда облако останавливалось, израильтяне раскидывали свои шатры и отдыхали, а когда облако двигалось, они снова продолжали свой путь.

Фараон узнал, что израильтяне вышли из Египта не только для того, чтобы принести жертву своему Богу, но также, чтобы совсем не возвращаться туда. Тогда он погнался за ними со всеми всадниками, колесницами и всем войском своим, желая возвратить их назад.

Вскоре, когда израильтяне находились у берега Красного моря и им некуда было бежать, египтяне стали настигать их. Увидев море перед собой и египтян за собой, народ стал роптать на Моисея за то, что он вывел их из Египта, чтобы умереть им в пустыне. Но Моисей сказал им: "Не бойтесь! Стойте и увидите спасение Господне…».. Бог повелел Моисею протянуть руку к морю. Когда Моисей протянул свою руку, то Господь погнал морские воды сильным восточным ветром, так что в течение ночи часть моря перед израильтянами сделалась сушей, воды как бы расступились перед ними. И пошли все потомки Израилевы среди моря по суше, а вода же была им стеною.

А египтяне продолжали гнаться за израильским народом и тоже вошли в расступившееся море. Когда весь народ Божий прошел по суше среди моря, Господь сказал Моисею: "Простри руку твою на море, и да обратятся воды на египтян, на колесницы их и на всадников их". Моисей сделал, как повелел Господь, и вода в море возвратилась на свое место и потопила всех египтян.

Так избавил Господь в тот день Свой народ. И увидели израильтяне руку великую, которую явил Бог над египтянами, и убоялся народ Господа, и поверил Господу и Моисею. Израилтяне продолжали свой путь. Когда они пришли в пустыню Син, то все стали роптать на Моисея и Аарона, говоря, что в Египте им было лучше, так как в пустыне им нечего есть. Господь услышал ропот и сказал Моисею:"Вечером вы будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом, и узнаете, что Я - Господь, Бог ваш".

Вечером прилетели перепелы и покрыли весь стан, так что народ смог приготовить себе различные кушанья из их вкусного мяса. Утром же все увидели росу вокруг стана. Когда роса испарилась, то на поверхности пустыни осталась крупа, похожая на иней. Это был небесный хлеб от Господа для всего народа. Израильтяне назвали этот хлеб "манной". Вкус ее был как лепешка с медом. Господь повелел собирать манны столько, сколько было необходимо на один день. Если же кто-нибудь собирал больше, то остаток за ночь пропадал. В пятницу же Бог велел собирать на два дня, так как суббота была днем покоя, установленным Господом и в этот день никто ничего не делал. И только в пятницу собранная на два дня манна не пропадала.

И вот израильтяне пришли в место, где не оказалось воды для питья. Народ начал укорять Моисея и он стал молиться, чтобы Бог помог ему. Тогда Господь повелел ему ударить по скале. Моисей поступил так, как сказал ему Бог, и вода потекла из скалы, и весь народ утолил жажду.

Однажды, когда израильский народ расположился станом возле горы Синай, Моисей взошел на гору. Там Господь дал ему две каменные скрижали. На двух скрижалях были размещены Десять заповедей, потому что в них содержались два вида любви: любовь к Богу и любовь к ближнему. Указывая на эти два вида любви, Господь Иисус Христос на вопрос, какая заповедь больше всех в законе, сказал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.

На сих двух заповедях утверждается весь закон.

  1. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других бегов перед лицом Моим. Бог повелевает этой заповедью познавать и почитать Его одного, т. е. повелевает веровать в Него, надеяться на Него, любить Его, повиноваться Его воле, молиться Ему и не иметь ни¬каких других богов, кроме Него. Ангелов и святых людей должно почитать не так, как Самого Бога, но как самых близких к Богу служителей, и должно молиться им, чтобы они испрашивали нам у Бога милости.
  2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им. Этой заповедью запрещается поклоняться идолам или изображениям придуманного божества.
  3. Не произноси имени Господа, Бога, твоего, напрасно. Этой заповедью запрещается употреблять имя Божиев шутках, в пустых разговорах.
  4. Помни день субботний, чтобы свято хранить его. шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему. Этой заповедью устанавливается для людей шесть дней недели работать, заниматься своими делами, а седьмой день посвящать на добрые дела. В Ветхом Завете днем праздничным была суббота, в который Бог, после сотворения мира, отдыхал от дел Своих; со времени же Воскресения Христова суббота заменилась днем воскресным, т. е. тем днем, в который Воскрес Иисус Христос.
  5. Почитай отца своего и матерь свою, чтобы продлились дни твои и чтобы хорошо тебе было на земле. Почитать родителей — значит слушаться их, помогать им в трудах и нуждах, заботиться о них во время их болезни.
  6. Не убивай. Этой заповедью запрещается убивать и содействовать убийству. Запрещается и все, что беспокоит и сокращает жизнь ближнего: гнев, ненависть и ссоры. Запрещается склонять другого к неверию или к какому-либо греху, что называется духовным убийством.
  7. Не прелюбодействуй. Эта заповедь запрещает неумеренность в пище, пьянство, бесстыдные песни, чтение книг и просмотр фильмов, способствующих развращению чувств и понятий человека.
  8. Не кради. Этой заповедью запрещается присвоение себе чужого каким бы то ни было незаконным путем.
  9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Этой заповедью запрещается ложное свидетельство и вообще всякая ложь.
  10. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего. Эта заповедь запрещает не только делать худое ближнему, во и желать ему худого, а также завидовать.

Господь долго говорил с Моисеем на горе. Народ, видя, что Моисей долго не появляется, пришел к Аарону и сказал: "Сделай нам бога, который бы шел перед нами, потому что не знаем, что случилось с Моисеем, который вывел нас из Египта". Тогда Аарон сказал им: "Выньте золотые серьги из ушей ваших и принесите ко мне". Они принесли ему серьги, а Аарон взял их и сделал из них литого тельца и обделал его резцом. Израильтяне увидели тельца и воскликнули: "Вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из Египта !" На следующий день они встали рано и принесли жертвы тельцу, называя его своим господом. Затем народ сел есть и пить, а потом стал играть.

Господь же сказал Моисею на горе: "Поспеши сойти, ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им..." Бог хотел истребить этот жестокий и буйный народ, но Моисей стал умолять не убивать их. Господь услышал эту просьбу и отменил то, что хотел сделать. Моисей взял золотого тельца, сжег его в огне, стер в прах и рассыпал по воде.

2.Характеристика храма Древней Руси: Софийский собор в Киеве.

В архитектуре православного храма Древней Руси господствовал кресто?во-ку?польный тип, образцом которого стал храм Святой Софии в Константинополе. Основными элементами такой конструкции были арка, свод и купол. История строительства в России каменных крестово-купольных храмов началась с возведения в Киеве Десятинной церкви (989—996 гг)). С древнейших времен, согласно Постановлениям апостольским, православный храм имеет вид « корабля, продолговато устроенным, на восток обращенным, от обеих сторон к востоку притворы имеющим». Форма храмов в виде корабля получила в России наибольшее распространение. Но на Руси строили храмы и в виде круга, означающего вечность Церкви и Царства Небесного, а также в виде восьмиугольника, символизирующего Вифлеемскую звезду. Одной из самобытных черт храмостроительства на Руси является многоглавие храмов. Количество куполов соответствует христианской символике. Один купол знаменует единство Божие, два соответствуют двум естествам Бого-человека Иисуса Христа, три знаменуют Пресвятую Троицу, четыре — Четырехевангелие, пять — Господа Иисуса Христа и четверых евангелистов, семь куполов — семь основных таинств Церкви, двенадцать — двенадцать апостолов. Древние русские храмы были похожи на крепости и имели узкие, встроенные в верхней части окна. Внутреннее устройство православного храма состояло из трех частей: алтаря, собственно храма и притвора. Часто к притвору примыкала колокольня. Деревянные храмы имели две формы: клетские и столпообразные. Клетский храм обычно состоял из 2 клетей: большей — для молящихся и меньшей — для алтаря. Иногда притвор дан в виде третьей небольшой клети с запада. Крутые двускатные кровли покрывают клети с направлением конька с запада на восток. На средней клети посередине водружался крест на тумбе с главой. Столповая форма храма представляла граненную, вертикально вытянутую восьмигранную форму (восьмерик). Такой храм имел шатровое покрытие, т. е. пирамиду со скатами на каждую сторону восьмерика, а с востока клеть алтаря, а с запада клеть притвора.

Софийский собор в Киеве — знаменитый памятник древнерусского зодчества, поражавший своих современников размерами, красотой форм и внутреннего убранства, был заложен в 1037 г. По указанию великого князя Киевского Ярослава Мудрого в честь победы над печенегами. Собор представлял собой пятинефный крестово-купольный храм, окруженный с юга, запада и севера галереями. Для его архитектуры характерны триумфальность и праздничность. Софийский собор был тринадцатикупольным (а некоторые исследователи считают, что куполов было 25), в дальнейшем он подвергся серьезной перестройке, и число куполов уменьшилось. Остались прежними основные размеры внутри здания — 37 ? 55 метров и высота 29 метров. В значительной степени сохранился внутренний интерьер храма.

Собор Святой Софии в Киеве — древнейший из памятников, который сохранил монументальную живопись домонгольской Руси: 260 квадратных метров мозаики и около 3000 квадратных метров фресок.

Мозаика — это рисунок или узор, составленный из кусочков разноцветных натуральных камней, смальты, керамики и других материалов. Ученые насчитали в мозаичной палитре собора Святой Софии 177 оттенков.

В главном куполе собора размещено мозаичное поясное изображение Христа Вседержителя, заключенное в медальон. Суровый Пантократор будто обозревает землю с небес, вокруг Него — четыре фигуры Архангелов, В апсиде Софии Киевской изображена фигура Богоматери Оранты, высота которой достигает 5 метров. Современники назвали ее «Нерушимой Стеной Фрески менее долговечны, чем мозаики, однако они также устойчивы к разрушительному воздействию времени. Фреска — это живопись разведенными на воде красками, которые наносятся на сырую штукатурку. Фрески домонгольского времени отличаются торжественной монументальностью и выполнены в византийских традициях. В храме Святой Софии в Киеве в одной из апсид располагается фреска, повествующая об истории жизни Богоматери. Среди фресок сохранилось несколько изображений светского содержания, например, групповой портрет семьи великого князя Киевского Ярослава Мудрого. Полы в соборе — из разноцветного камня, вся внутренняя часть церкви украшена художественной лепкой, писаными узорами и резьбой по червонному шиферу.

С Софией Киевской связаны многие события политической, общественной и культурной жизни Древней Руси. Здесь находилась резиденция митрополита Киевского, проходили церемонии «посажения на великокняжеский престол», заключались договоры между князьями. Здесь находилась первая на Руси библиотека, одна из первых школ и мастерская по переписке и художественному оформлению книг. В 1054 году в храме Святой Софии нашел свое упокоение Ярослав Мудрый: он был похоронен в мраморном саркофаге. Кроме него, там погребены князья Изяслав Ярославич, Всеволод Ярославич, Ростислав Всеволодович и Владимир Мономах.


Скачать в формате docx

 

Поиск
Краснокутская Л.А.
Краснокутская Людмила Алексеевна
Я на других ресурсах:
Мои фотки на Яндексе


Календарь
«  Ноябрь 2018  »
ПнВтСрЧтПтСбВс
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930
Православный календарь
Друзья сайта
Полезные интернет-ресурсы
Друзья сайта
  • Создать сайт
  • Официальный блог
  • Сообщество uCoz
  • FAQ по системе
  • Сайт Ломовской СОШ
  • Свято-Никольский храм с.Ломово. Официальный сайт
  • free counters Православное христианство.ru. Каталог православных ресурсов сети интернет

    Анализ сайта

    Яндекс.Метрика
    Яндекс цитирования

    Яндекс.Метрика



    ©2010-2017 mila.krasnokuts
    Copyright MyCorp © 2010-2018